Convergencia

A veces duele

Por más liberal, sarcástico y burlón que uno sea. Hay cartones que duelen.

NAFTA

En 1994 entró en vigor el Tratado de Libre comercio de América del Norte.

¿Pero qué no había, hay y habrá libre comercio desde siempre?

*El cartón es de Lalo Alcaraz para SLATE.

¿Y esto que?

Dice la jornada hoy:

"DF: Ebrio atropella y mata a un policía que le paró el alto en alcoholímetro"

Y yo me pregunto:

¿Qué chingaos es "pararle el alto" a alguien?

¿Dios?

Generalmente dudo que exista un dios.

Pero de lo que no me cabe duda, es de que esta mujer es una Diosa.

La foto es de David Bailey, para Vanity Fair (sep 08)

Ya saben que a veces me pongo cursi

Para J.

La distancia nos separa.

No importan los anuncios de las compañías telefónicas que insisten en lo contrario, ni la falsa idea de que Internet nos mantiene cerca. Hasta el momento, no existe tecnología alguna que nos permita compartir una copa a la distancia, o desvelarnos tratando de arreglar el mundo, la izquierda, la vida o las mujeres.

Lo que sí es cierto, al menos en mi caso, es que la posibilidad de irse a vivir a otros países es cada vez más real. Desconozco si en otros tiempos la gente perdía la cercanía de sus amigos con tanta regularidad. Pero para mi ha sido la regla, en estos tiempos de globalización y posmodernidad.

La distancia me entristece. No importa cuántos esfuerzos haga uno por escribir o llamar, la cercanía y la cotidianeidad se pierden. En la vida, he perdido charlas interminables en el carro de mi mejor amigo; comidas deliciosas en casa de mi mejor amiga; cuestionamientos interminables; discusiones filosóficas; y demás.

Ahora pierdo el gusto de saber que mi mejor amigo se tome el whisky más rico que he comprado, pensando en compartir una charla con él.

Enhorabuena y buena suerte.

Yo manoseo, tú manoseas

Manosear a otras personas es uno de los quehaceres más longevos de nuestra vida pública. Desde aquellos trolebuses de los que habla mi mamá, hasta el metrobús actual, el manoseo -y los manoseadores- ha rondado los traseros de las mujeres mexicanas.

La solución propuesta por las autoridades del transporte público, como tod@s saben, fue reservar vagones para el uso exclusivo de mujeres. Lo cual refleja una cándida concepción del manoseo.

Las autoridades asumen, con tal política, que el manoseo es exclusivo del género masculino. Como si las mujeres manolargas, ancianas cascarrabias, o viejas raboverdes no existieran.

Imagino así alguna susodicha, esperando en la estación de metrobús, salivando por las presas que arribarán en breve. Imaginando sus traseros, su sorpresa, su molestia. Como un zorro, para el cual se ha construido un gallinero. No tendrá que deambular entre los vagones buscando alguna desafortunada inocente; ahora le han juntado a todas, le dan a escoger.

Y mientras tanto, yo, un inofensivo ejemplar masculino, me las tengo que arreglar para no perder la mochila, el ipod, ni la dignidad entre los apretujones de los vagones posteriores. Todo para que las féminas puedan cometer sus tropelías y satisfacer sus más obscuros deseos.

Bendita equidad...

Lidiar con las expectativas

La última vez que vi a un presidente con niveles tan altos de popularidad y, por ende, de expectativas, se trataba de Vicente Fox. La historia es por todos conocida, su presidencia fue un fracaso.

Lidiar con las altas expectativas (que, en este caso, no son sólo de la población estadounidense sino de buena parte del mundo occidental) será uno de los mayores retos de Barack Obama. Después de casi un año de repetirnos, por todos los medios posibles, que el cambio es posible; ahora le toca traducir sus palabras en acciones. La tarea es titánica, y los 100 primeros días serán vitales para no perder su impulso electoral.

Tengo mis dudas respecto a Obama. Dudas que se borran cuando lo veo por televisión, cuando inspira con sus palabras, cuando reta con la mirada. Son dudas que provienen más del entorno que de él mismo. Enfrentará una de las peores crisis económicas del mundo como lo conozco; gobernará desde el centro, causando decepción a sus creyentes posmodernos que buscan transformarlo todo; conocerá el establishment más importante del planeta y tendrá que definir su relación con él.

Por otro lado, Obama es muy distinto de Fox. Empezando por lo frívolo, su esposa no zizea y tiene buen estilo. Obama mostró en campaña que sabe de lo que habla, que sus propuestas tienen estructura y no son meros soundbites o slogans.

Por último, Obama tendrá mayoría en ambas Cámaras y eso le da un margen mucho mayor de maniobra.

Sacando ámpulas

La principal diferencia entre asistir a una sala de concierto o a un concierto de rock es que: en la primera, no importa dónde te sientes, siempre se escuchará bien; en el segundo, no importa donde te pares, nunca se escuchará bien.

La Concha de Oro

Hoy me entero de que el máximo galardón del Festival de Cine de San Sebastián se llama "La Concha de Oro".

Haciendo a un lado mi falta de cultura cinéfila, quien diablos le pone ese nombre a un premio?

Willy Brandt

Una biografía que valdría la pena explorar es la de Willy Brandt, canciller de Alemania Occidental de 1969 a 1974, y premio Nobel de la Paz en 1971.

En 1970, en un viaje a Polonia, se puso de rodillas ante el monumento a las víctimas del levantamiento en el gueto de Varsovia. Un acto de conciliación entre dos naciones, pasado el evento más atroz del siglo.

Aquí su promesa ante dicho monumento:

"No action of mine will be so cruel that a future leader will need to fall on his knees in shame for the history of his countrymen. I will not give consent to injustice, or inhumanities by staying silently by and looking the other way. This pledge I take to all humanity, and to all that is sacred to me.

With this pledge I make my knee fall to ask forgiveness for the atrocities done in my name, or by me. History will not be repeated through my actions, or my silence. The buck stops here. Let Us bridge the gap."

Después participó también en la elaboración de un reporte sobre desarrollo y en la negociación para la liberación de rehenes en Iraq.

Su plegaria/promesa me pone a pensar en la "representación" de los gobernantes. Es decir, sabemos que el gobierno emana de la representación popular, o sea que actúan en nuestro nombre. Nunca había reparado en el hecho de que el gobierno actúa en mi nombre. Hoy que lo hago, me siento avergonzado.

¿Ante quien debo arrodillarme para pedir disculpas por las omisiones de nuestros gobiernos?

Paciencia, me piden

Y es justo lo que no tengo.

Más de hueva, del 68

Esto es un extracto de lo que quería que se dijera... y ya no se dijo.

"El ‘68 fue mucho más que el 2 de octubre. Fue un año que deslumbró al mundo y tomó desprevenidas las estructuras políticas y sociales del momento. Fue un año en que se forjó un espíritu de renovación, encarnado en una juventud dispuesta no sólo a soñar, sino a volver sus sueños realidad. A dar la cara y enfrentar las consecuencias de sus ideales.

Los sucesos que ocurrieron en Francia, Praga, Estados Unidos y otras partes del mundo, incluido nuestro país, fueron reflejo de ese espíritu. Desde distintos frentes, las luchas por la paz, por la igualdad racial, la libertad de expresión y la justicia, representaron a una sociedad dispuesta a levantar la voz, a exigir, a no conformarse.

En México, el ‘68 se vislumbraba prometedor para nuestro país al ser la primera nación latinoamericana en organizar unos Juegos Olímpicos. Desafortunadamente, hoy, no lo recordamos como un año de fiesta. En cambio, nos remite a escenas de violencia, tristeza e indignación.

Pasados 40 años, estamos obligados a repensar y reflexionar, no sólo sobre lo acontecido en ese año, sino sobre sus consecuencias. Sobre la relación entre el gobierno y los ciudadanos. Sobre la participación de la sociedad en las decisiones del gobierno. Sobre nuestra identidad nacional. Sobre la rendición de cuentas.

La memoria del ‘68 nos obliga a retomar un debate sobre el país que fuimos, sobre el país que somos y el que deseamos ser."

Sobre el transporte público

Otra cosa sumamente hipócrita que encuentro en mis allegados es la percepción sobre el transporte público.

En nuestra ciudad, no conozco a nadie que prefiera el transporte público sobre la comodidad y el egoismo del automóvil.

Sin embargo, cuando salimos de México, a estudiar o de vacaciones, elogiamos los sistemas de transporte de otras ciudades. Nos parece cool viajar con desconocidos y hasta el mal olor nos produce curiosidad y no desprecio. No nos importa caminar 5 o 6 cuadras para llegar a nuestros destinos, y aunque neve o llueva esperamos pacientemente dentro de la colectividad.

No pretendo obviar el hecho de que nuestro sistema de transporte tiene fallas cruciales. La incomodidad, la imprecisión de los horarios, el mal trato de los choferes, la inseguridad y las homéricas distancias hacen de esta, no una opción sino una locura.

Sin embargo, estoy convencido de que, como ciudadanos, nos hemos olvidado de hacer de nuestros servicios públicos algo mejor. En cuanto tenemos el poder adquisitivo suficiente, decidimos privatizar nuestro transporte, a través del automóvil. Decidimos que no vale la pena hablar a locatel y reportar a un conductor, que más importa la comodidad que la contaminación que generamos. Olvidamos que, a fin de cuentas, el tráfico también es un problema de acción colectiva.

Por eso, a partir de hoy, aunque sea de martes a viernes optaré por no conformarme. Y reportaré a todo conductor imbécil. Y haré un esfuerzo por no tomar mi cartera cuando esté apretujado. Y el mío, será un auto menos contaminando, provocando tráfico y olvidando que nos corresponde a todos hacer algo, aunque sea insignificante y no se note.

Y sé que a nadie le importa, más que a mí. Pero en este blog soy Dios. Y aquí se publica lo que Dios quiere.

Ya se que doy hueva

Leo una entrevista de Slajov Zizek transcrita en el blog de la redacción de Letras Libres.

Este hombre, como ya sabemos, es demasiado elaborado para una mente puberta como la mía. Pero dice algo que retumba en mi mente desde hace bastante tiempo.

Dice, en referencia al 68, en Praga:

"¿y si la intervención soviética fue una bendición disfrazada? ¿Acaso no nos permitió salvar el mito de que, sin la intervención de los soviéticos, hubiera florecido un auténtico socialismo democrático?"

y al 89, en Tiananmen:

"Imaginemos que los comunistas en el poder ceden a las demandas de los manifestantes. Es algo muy triste, pero si los manifestantes de Tiananmen hubieran tenido éxito, si el Partido Comunista permite reformas verdaderamente democráticas y demás, probablemente hubiera sido un caos en China. No, no estoy diciendo que hay que optar por las dictaduras ni que la mano dura sea la única solución. Sólo digo que nos dejemos de ilusiones reconfortantes."

y continúa, sobre la izquierda, en general:

"Creo que hoy en día la izquierda, con demasiada frecuencia, cae en ese juego. Creo que por eso le gusta perder." ... "Es decir, y a esto es a lo que se refiere implícitamente el título de mi charla, a esa cómoda posición de resistencia: no te metas con el poder, ese es el lema de la izquierda contemporánea. No juegues el juego el poder, el poder corrompe. Resiste, resiste, retírate y resiste desde una cómoda posición moralista. Encuentro esto muy triste."

Y lo encuentro profundamente cierto. Y, como él, igualmente triste.

Me da la sensación de que la izquierda, en México y en todos lados, se regodea en una superioridad moral basada en el fracaso. Por eso sus grandes momentos se basan en lo que pudo ser y no en lo que fue. Por eso fue tan difícil para los grandes intelectuales de izquierda asumir que el socialismo real se había salido de esa utopía moral. Por eso, hoy en día, se subestima la tercera vía británica. Por eso, en México, el 68 tiene ese halo de quimera nostálgica que no termina de gustarme.

Desafortunadamente, encuentro eco de las palabras de Zizek en la alternativa por la que voté en 2006. No juegan ese juego de poder, porque el poder corrompe. Aquí, y en Praga, y en China, y en Roma. Hoy y hace 40 años, y hace 400. Porque la denuncia es más sencilla y en la resistencia no hay forma de perder. O se perdió porque el otro hizo trampa. O el mundo no estaba preparado para los cambios. O la política no nos merece porque somos demasiado pulcros para ella.